很疑惑，麦和亮平的相似性难道不应该只被爱他们（所构成的超越了朝子经验的遥远形象）的人亦即朝子所感知到吗？即使仍然能从影片所营造的暧昧与游荡中感受到非自主记忆所带来的“行将入睡前出现难以言喻的幻觉所体验到的那种眩晕”及其所呈现的过去的存在自身，可这种能被所有人感知到的外貌的（直白粗暴的）相似难以称其为本质的相似，人体艺术这样的相似远不能使麦和亮平的形象之于朝子构成一种朝向超主观性（transsubjectif）的真实所开放的德勒兹的“爱的系列”，人体艺术甚至连轻盈的非自主记忆也遭到了这种经验的照片式的开启自主记忆的物理相似的清点和震荡，每当朝子好不容易潜入生命的体验之时都要被周遭的经验扯出而无法滞留其中，退一步说，人体艺术即便朝子在麦与亮平的“爱的系列”里捕捉到了过去的存在本身这一本质，她的朋友们总能使得这种本质又被遮蔽。